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  • 1990年以来日本学界中国禅宗研究热点述评

    存在的场所,所以称为“心地法”或“心法”,这是与佛教无我说矛盾的。   挎谷宪昭是前驹泽大学佛教学部职员和驹泽大学短期大学现任教授,是一位著名的唯识学...

    圣凯法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21274963840.html
  • 二十唯识论疏(2)

    亦皆已灭﹔如何此时,许有现量。  次破现觉有现量。现前证境,名为现量。觉我有此现证  之事,名为现觉。正量部说﹕心心所法,灯焰铃声,唯灭相  灭,念念生灭。色等法灭,亦待外缘,即随此事长短期,后  方...

    王恩洋

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21361864324.html
  • “星云模式”的人间佛教(四之三)[2]

    员进行短期讲学,定期举办佛教学术研讨会与佛学研究计画,为中韩佛教作实际性、建设性的交流。二OO三年九月十五日又与海印寺缔结“文化交流协议”,双方议定今后将积极从事文化、教育等交流活动,藉此推广国际佛教...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21443464767.html
  • 万慧法师一生的研究生活大纲

    必须把学文字的时间尽量减少,把文字尽量简易化、科学化,用这宝贵的时间去学科学,这样我们的国家才能够在短期内迎头赶上世界科学的先进水平的。  记得在二次世界大战结束时期,他的一个学生在华侨报纸上发表了一首...

    重校宗性

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22093465522.html
  • 唐长安佛寺考(2)

    主力是僧侣。但其势力越到后来是越微弱了。到中唐时,朝廷又设立左右街功德使来管理佛、道事宜。这个职务早在代宗朝已经设置,大历十四年后短期停废,元和年间重新恢复,起始由宦官吐突承璀担任。这是进一步加强对京城...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22100165550.html
  • 郑振煌教授弘法记

    诸位如果有短期出家或是八关斋戒的也知道都是过午不食的。记者又问“那肚子饿了,怎么办?”达赖喇嘛说“就到厨房去偷吃咯!”达赖喇嘛以他的幽默感,他的赤子之心,他的笑容,风靡了全世界,他在演讲时不会引用很...

    陈秋燕 笔录 黄严瑞校正

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  • 战后台湾禅宗史研究的争辩与发展——从胡适博士到印顺导师

    ,但他早有盛誉,故虽仅来台作短期停留,仍深受学界和社会大众的欢迎,而演讲后,讲稿即刊载于《中央日报》。  当时在北投办佛教《人生》杂志的东初法师(1907—1977),从报上读到讲稿,即于《人生》,卷...

    江灿腾

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  • 马祖道一返蜀的时间、动机及其影响

    十四年,到资州德纯寺智诜弟子处寂(唐和尚)法师处剃度修行,后又短期到成都净众寺无相(金和尚)法师处修行。开元二十年左右,遵处寂法师圆寂前遗嘱到渝州圆律师处受具足戒。是年,出川峡、上衡岳,谒怀让禅师。从...

    郭辉图

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  • 西风东渐下的泰国佛教——从《国王与我》谈起

    有:为期两个月的短期出家活动、暑期的佛法薪传夏令营、三天至十二天的青年道德培养计画、每年举办的佛学会考、周日的共修活动、每月一次的八关斋戒会、儿童道德培养活动……等等。  除了延续禅修传统之外,法身寺...

    浅草

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  • 牟钟鉴谈“读经”

    目前社会道德风气的败落、社会行为的无序状态、拜金主义的猖獗横行、精神信仰的无所归依,已经达到很严重的程度,大家有目共睹,亲感身受。这种状况不是靠短期内突击措施所能改变的,尽管这些临时措施不能不采用,归根...

    牟钟鉴

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